Κυριακή 29 Δεκεμβρίου 2013
Το 1082, τα Ιωάννινα καταλαμβάνονται από τον Βοημούνδο, γιο του Ροβέρτου Γυισκάδου.Το 1185, πιθανολογείται καταστροφή των Ιωαννίνων από το Νορμανδικό πεζικό, υπό την αρχηγία του Γουλιέλμου Β', βασιλιά της Σικελίας.
Το 1204, τα Ιωάννινα καταλαμβάνονται από τον Μιχαήλ Άγγελο Κομνηνό, ο οποίος εγκαθιδρύει έτσι τη δυναστεία των δεσποτών της Ηπείρου, με πρωτεύουσα την Άρτα.
Έκτοτε τα Ιωάννινα θ' ακολουθήσουν τις ιστορικές εξελίξεις του καλούμενου Δεσποτάτου της Ηπείρου, το οποίο, εκτεινόμενο από το Δυρράχιο μέχρι τη Ναύπακτο, θα διαδραματίσει ρόλο προπυργίου του βυζαντινού φεουδαρχισμού,στις αλλεπάλληλες επιδρομές των Φράγκων, Βενετών, Αλβανών και Σέρβων.
Επί των ημερών του Μιχαήλ Α' του Αγγέλου τα Ιωάννινα φέρονται ν' αναπτύσσονται και να ευημερούν. Σύμφωνα με ιστορικές πηγές, κατά την περίοδο αυτή, συγκεντρώνονται στα Ιωάννινα επίσημοι και λόγιοι πρόσφυγες από την Κωνσταντινούπολη, μετά την κατάληψη αυτής, από τους Φράγκους. Επίσης, κατά την περίοδο αυτή περί το 1206, σημειώνεται ανακαίνιση των τειχών του φρουρίου και ίδρυση στο μικρό νησί της λίμνης Παμβώτιδας, στη Μονή Σπανού,της Σχολής Φιλανθρωπινών και στην αρχαιότατη Μονή του Αγίου Νικολάου Στρατηγοπούλου, της ομώνυμης Σχολής.
Οι δύο μονές θα αποτελέσουν αργότερα τον πυρήνα της μεγάλης καλλιτεχνικής ανάπτυξης που γνώρισε το Νησί, κυρίως κατά τον 16 αιώνα.
Το 1265, τα Ιωάννινα παραχωρούνται από τον Νικηφόρο Α' Άγγελο Κομνηνό, στον αυτοκράτορα Νίκαιας, Μιχαήλ Η' Παλαιολόγου, το 1282, τα Ιωάννινα επανέρχονται στο Δεσποτάτο της Ηπείρου, υπό την εξουσία του Νικηφόρου Α' του Αγγέλου Κομνηνού. Κατά την περίοδο αυτή, σημειώνεται και η μεταφορά της έδρας του εκκλησιαστικού πρωθιερέα του Δεσποτάτου στα Ιωάννινα, η επισκοπή των οποίων φαίνεται να αναβαθμίζεται σε μητρόπολη, λόγω της ίδρυσης στην Ναύπακτο καθολικής αρχιεπισκοπής, με την παραχώρηση της πόλης στον Φίλιππο Ταραντίνο.
Το 1296, με τον θάνατο του Νικηφόρου Α' Αγγέλου Κομνηνών, αναλαμβάνει την εξουσία των Ιωαννίνων και της Ηπείρου, η χήρα του Άννα ως επίτροπος του γιου τους Θωμά Α'. Κατά την επιτροπεία της, επιτυγχάνεται η υποστήριξη των Βυζαντινών προς αποφυγή των πιέσεων των Ανδεγαυών. Έτσι, στέλνεται στα Ιωάννινα, αυτοκρατορικός στρατός, υπό τον Ιωάννη Λάσκαρη, ο οποίος στη συνέχεια κηδεμονεύει το Δεσποτάτο, σύμφωνα με τις θελήσεις του αυτοκράτορα του Ανδρόνικου Β'.
Το 1318, με τη δολοφονία του Θωμά Α', τελευταίου της δυναστείας των δεσποτών της Ηπείρου, Αγγέλων Κομνηνών, τα Ιωάννινα συγκεντρώνουν την προσοχή και τις βλέψεις των Βυζαντινών, των Ανδεγαυών και των Σέρβων. Τελικά, τα Ιωάννινα υποτάσσονται στο Βυζάντιο, ύστερα από την επέμβαση του Ιωάννη Συργιάννη από το Βεράτιο, ο οποίος έπεισε τους Ιωαννίτες, να υποταχθούν στον Ανδρόνικο Β', ώστε να αποκτήσουν την ευμένειά του. Σ' αυτή τη συμφωνία υποταγής, οφείλονται τα δύο χρυσόβουλα (1319 και 1321) του Ανδρόνικου Β', τα οποία είναι πολύ αποκαλυπτικά για την ιστορία των Ιωαννίνων και για την εξέλιξη των φεουδαλικών σχέσεων. Κατά τη περίοδο της Βυζαντινής κυριαρχίας, στα Ιωάννινα , την εξουσία ανέλαβαν διαδοχικά, ο Νικόλαος Ορσίνη, επονομασθείς Ιωάννης Β' Κομνηνός Αγγελοδούκας, η σύζυγός του Άννα Παλαιολογίνα, ως επίτροπος του γιου τους Νικηφόρου Β' και τέλος ο Ιωάννης 'Αγγελος.
Το 1339 η βυζαντινή κυριαρχία στα Ιωάννινα, διακόπτεται από την κατάληψή τους από τους Σέρβους. Τα Ιωάννινα, το 1367, αποδέχονται ως ηγεμόνα τους τον Θωμά Πρελούμπο ή Πρελούμποβιτς, του οποίου η εξουσία αναδείχθηκε άκρως τυραννική, αφού κατεδίωξε άγρια και φορολόγισε τους Ιωαννίτες, εξόρισε τον μητροπολίτη τους και δήμευσε την εκκλησιαστική περιουσία, την οποία λέγεται ότι μοίρασε στους Σέρβους οπαδούς του.
Έναντι αυτού του στυγνού καθεστώτος, οι Αλβανοί Ιωαννίτες φέρονται, κατά μια πληροφορία, ότι ζήτησαν προστασία από τους κυριαρχούντες στην Ήπειρο, Αλβανούς φυλάρχους. Έτσι, αρχίζουν οι αλβανικές επιδρομές κατά των Ιωαννιτών, οι οποίες οδήγησαν το δεσπότη Θωμά , το 1375, σε επισκευή και ανακαίνιση του φρουρίου των Ιωαννίνων.
Το 1384, λήγει η τυραννική δεσποτεία του Θωμά Πρελούμποβιτς και αναλαμβάνει την εξουσία της πόλης η χήρα του, Μαρία Αγγελίνα Παλαιολογίνα. Το 1386, έναντι της απειλής των Αλβανών φυλάρχων, αναγνωρίζεται δεσπότης της πόλης των Ιωαννιτών ο Μπουοντελμόντι, ο οποίος επαναφέρει τη μητρόπολη στην έδρα της και εφαρμόζει συνετή διοίκηση απέναντι στους κατοίκους. Όμως ο Μπουοντελμόντι, πιεζόμενος από τις συνεχείς αλβανικές επιδρομές και πολιορκούμενος από τον Σπάτα, αναγκάζεται να ζητήσει την προστασία του σουλτάνου Μουράτ Α', οπότε και σημειώνεται η πρώτη παρουσία τούρκικων δυνάμεων στα Ιωάννινα.
Με τον θάνατο του Μπουοντελμόντι, κατά το 1408/9, την εξουσία αναλαμβάνει ο Κάρολος Α' Τόκκος, δούκας της Κεφαλληνίας, ο οποίος αφού την χάσει από τον Μπουά Σπάτα, την ανακαταλαμβάνει το 1417/8 και τη διατηρεί μέχρι και το θάνατό του, το 1429.Ο Κάρολος Α' Τόκκος αναπτύσσει τα Ιωάννινα οικονομικά και πνευματικά και ισχυροποιεί το δεσποτάτο.Τον Κάρολο Α' διαδέχεται ο Κάρολος Β' Τόκκος
Εγγραφή σε:
Σχόλια ανάρτησης
(Atom)
Translate
Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου
Ετικέτες
- . Καταγωγή καί δράση της Αγίας Αναστασίας
- 'Αγιο Δωδεκαήμερο
- 2 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014 Ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡµῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἦχος βαρύς – Ἑωθινόν
- 6 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2014 Τὰ Ἅγια Θεοφάνεια τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
- ΑΓΓΕΛΟΙ
- ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ
- Αγιοκατάταξη του Γέροντος Πορφυρίου!
- Άγιος Βασίλειος ο Μέγας
- Άγιος Ελευθέριος ο Ιερομάρτυρας
- Αρειανισμός
- Αρχάγγελος Ουριήλ
- Βασιλόπιτα
- Βίοι Αγίων
- Βυζαντινή περίοδος- Δεσποτάτο Ηπείρου
- Δημιουργίας τών Αγγέλων
- Εικονομαχία
- Επτά Εκκλησίες της Αποκάλυψης
- Ερμηνεία του Ευαγγελίου
- Ευχαριστίας
- ΖΩΟΔΟΧΟ ΠΗΓΗ ΑΝΘΟΧΩΡΙΟΥ ΜΕΤΣΟΒΟΥ
- Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή και η εσφαλμένηταύτιση της με την πόρνη του Λκ. 7:37-38
- Η αλήθεια για τον Ιησού και τη Μαρία Μαγδαληνή
- Η βάπτιση
- Η Βάπτιση του Χριστού
- Η Διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας σχετικά με την Αγ. Τριάδα
- Η Περιτομή του Κυρίου
- Η προπατορική αμαρτία
- Θεία Κοινωνία
- ΙΟΥΔΑΣ
- Ιστορία του εορτασμού των Χριστουγέννων
- Και ω του θαυματος
- Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο Κεφ. 2
- Λαχανόρυζο
- Λίλιθ
- ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ
- μοναστηρι ζωοδοχου πηγης ανθοχωριου μετσοβου
- Μονή Ζωοδόχου Πηγής (1732) Μετσοβου
- Μυστηρίων ή Ιεροπραξιών
- Νεομάρτυρες
- Ο άγιος νεομάρτυς Γεώργιος εξ Ιωαννίνων
- Ο Άγιος Στέφανος ο Πρωτομάρτυρας
- Ο Γέροντας Παϊσιος
- Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΐΣΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΕΜΨΥΧΩΣΗ
- Ο Μυστικός Δείπνος
- ο Νεομάρτυς. (17 Ιανουαρίου)
- Ο ΟΡΘΡΟΣ ΚΑΙ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΚΥΡΙΑΚΩΝ
- Ο προφήτης Ιερεμίας
- Ο Συμβολισμός της Αποκαλύψεως
- Ο Φουστανελλάς Γεώργιος
- Οι 7 λόγοι του Κυρίου Ιησού Χριστού πάνω στο Σταυρό
- Οι άγνωστοι Αρχάγγελοι Ραφαήλ και Ουριήλ
- Οι διαφορές Καθολικής και Ορθοδόξου εκκλησίας και η σημαντικότητα αυτών.
- Οι Ελληνικές γιορτές και τα αγνά έθιμά μας
- Οικ. Πατριαρχείο
- Ορθόδοξη Εκκλησία
- Ορθόδοξοι Παλαιοημερολογίτες
- ΟΡΘΡΟΣ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
- ΟΡΘΡΟΣ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ
- ΟΡΘΡΟΣ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΑΥΤΟΥ ΑΝΘΙΑΣ
- ΟΡΘΡΟΣ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΠΡΟ ΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ
- Παράδεισος και Κόλαση
- Περὶ Τελέσεως τῆς Ἁγίας Προσκομιδῆς
- ΠΟΤΕ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ;
- Προσευχές
- πρωτοχρονια για τους χριστιανους
- Πως γίνεται η αγιοκατάταξη;
- Πώς θα αλλάξουν τα αναστημένα σώματα κατά την Δευτέρα Παρουσία; Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου
- Σταυρός
- ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΜΑΣ
- ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΟΡΘΡΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΟΙΑ ΜΕΡΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ;
- Το έθιμο των Καλάντων
- Το Ευαγγέλιο του Ιούδα
- ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ 1054
- ΤΟ ΤΡΙΩΔΙΟ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ
- Υπαπαντής του Ιησού Χριστού
- Χριστιανισμός
- ΧΡΙΣΤΟΣ
- Χριστούγεννα
- χωρία 20 έως 21 και χωρία 40 έως 52
- Ψαλμοί
- Ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ
- Nηστεία
- Tα έθιμα των Χριστουγέννων. Tι συμβολίζουν και από που προέρχονται
- Video
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΟΤΑΝ ΧΑΡΙΖΕΙ
1. Στους εχθρούς του: Συγχώρεση2. Στους φίλους του: Την καρδιά του3. Στα παιδιά του: Παράδειγμα4. Στους αντιφρονούντες: Ανοχή5. Στον πατέρα του: Υπακοή6. Στη μητέρα του: Τρυφερότητα7. Στον εαυτό του: Αυτοσεβασμό8. Στους γείτονες του: Καλούς τρόπους9. Στους παραπαίοντες: Κατανόηση10. Σε όλους Αγάπη


0 σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου